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治淮工地上的婉转乐音

2014-7-30 09:03| 发布者: 涟水县文化馆| 查看: 507| 评论: 0|原作者: 杨尚 嵇礼红

摘要: ——省级非遗项目“淮海琴书”市级传承人刘连勋的故事 见到 “淮海琴书”市级传承人刘连勋时,记者有点迟疑,因为眼前的这位老人实在看不出些许“文艺风采”。消瘦的脸庞,黝黑的皮肤,朴素的衣服,戴着一副老花眼镜 ...


——省级非遗项目“淮海琴书”市级传承人刘连勋的故事

见到 “淮海琴书”市级传承人刘连勋时,记者有点迟疑,因为眼前的这位老人实在看不出些许“文艺风采”。消瘦的脸庞,黝黑的皮肤,朴素的衣服,戴着一副老花眼镜,尽是岁月的印记。

从小钟情淮海琴书
1935年,刘连勋出生在涟水县前进镇。他从小就喜欢听淮海琴书,听完老一辈琴书艺人表演后,自己回去就模仿哼唱。1958年开始,他先后在涟水县同兴农业中学、李集农业中学和高沟农业中学教书,直至1962年。
“农业中学,半天上课,半天劳动。”刘连勋对记者说。

1963年,社会主义教育运动开始,毛主席提出“百花齐放、推陈出新”的文艺方针,鼓励曲艺人员编创新曲目,为工农兵服务。刘连勋创作了第一本淮海琴书新曲目《出苦海见青天》,开创了演唱新曲目的新局面,一炮打响,在当时的涟水曲艺界引起强烈轰动。

1965年,淮海琴书资深老艺人潘宏德发现刘连勋很有潜质,便收其为徒弟,传授其淮海琴书。刘连勋凭借对淮海琴书的热爱,潜心学习、不断进取,从最初的伴奏到后来的主唱,演唱水平逐渐成熟,日益精湛,在
淮海琴书艺人中逐渐享有盛誉。

凭借《出苦海见青天》一炮打响后,刘连勋又陆续改编和创作了《智取威虎山》、《红色娘子军》、《涟水城下七昼夜》等多个新曲目,在涟水县内外广泛传唱,受到了群众的普遍欢迎和喜爱。
随着治淮工程如火如荼地开展,与各条战线一样,刘连勋也响应号召加入到治淮大军中来,成为涟水县第一个把淮海琴书带到治淮工地的艺人。他先后随涟水县治淮民工团部在淮沭河、淮泗河、京杭大运河等多个工地进行演出,并传授技艺给喜爱淮海琴书的人。

“淮海琴书,其源头属于邱祖龙门派体系,邱祖的十大门徒中第九位传人柴氏就是琴书的始祖,迄今已逾六百年之久(元末明初公元1350年前后)。其依据是邱氏所定的世系排辈,其世袭辈分排为二十个字:‘道德通玄静,远长字太清,忠理志成信,何教永元明。’这二十个字周而复始,轮番使用,至今在涟水已传到了二十二世‘德’字辈,也就是说坏淮海琴书已经相传22个世系了。”刘连勋说。

淮海琴书的第一个脚本
“淮海琴书的第一个脚本取材于清乾隆51年的一个故事,那年,江南蛮子罗三元运漕米进京,回来路过山东临清时,拐骗了当地的妇女。不料,途经宿迁境内事情败露,当地群众砸船救人。”刘连勋说。
说书人把这个题材编成曲艺脚本,利用河南坠子伴奏,采用柳琴戏唱腔,最后演变成为徐州琴书。据传琴书始祖柴氏是泗阳县境内人士,辈分相传到十五世时,琴书大师李义成因师兄弟关系不洽,受同门陆陋受师兄弟的排挤,便决定自立门户,为了和原来门派有别,自称南门,原柴门称为北门,这便是琴书史上南门和北门之分。即使是分门立派,至今不过相传七世,但是南门的门徒已遍及泗洪、沭阳、淮阴、涟水等地。

辉煌的历史成为了过去
淮海琴书演唱艺人在建国前只是将此作为以艺谋生的一种手段,以说唱形式活动在茶肆酒楼、市井书场收取一点薄酬,赖以养家糊口。

建国后,艺人的社会地位得到飞速提升。“1974年开始,县委日益重视曲艺工作,开始有组织地发动艺人进行文艺演出。当时,我们拿着县委宣传部的介绍信,挨个村庄演出。一场演出两个半小时,有5元钱报酬。这在当时是巨款了,因为当时农民出工一天才能得到8分钱至1角钱。我们两个半小时的收入是农民50天的收入。”刘连勋的语气中满是自豪,但也听得出今日的落寞。

1991年开始,淮海琴书堪称辉煌的历史真的成为了历史,艺人们的收入不再那么丰厚,好在党和政府一直重视文艺工作。1984年,刘连勋加入淮安市曲艺协会并任副主席;1999年,任前进镇老龄委、关工委副主任,并工作至今;2003年,他被聘为前进镇特色文化之乡淮海琴书组顾问;2007年加入中国民间文艺家协会;2008年加入世界民间文艺家协会。


淮海琴书】  淮海琴书上可追溯至元末明初即公元1350年前后,又名 “扬琴书”,亦称“打蛮船”等,公布为省级非遗项目后和徐州琴书统称为“苏北琴书”。在全国范围内,是流行面较广的一大曲种,它以优美的音乐和悦耳动听的唱腔吸引着不同年龄层次的听众,广大人民群众非常喜爱。


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